La provincia y la ciudad

Ochos en el piso de la soledad, columna conmemorativa al centenario de La sangre devota por Ramón López Velarde. Con el agradecimiento al periódico Imagen por la publicación. 

De los elementos que la crítica y, en general, los lectores destacan de la obra de Ramón López Velarde son la provincia y la ciudad. Ha sido tal el reconocimiento, que en varias ocasiones diferentes instituciones han hecho actos y parafernalia por consagrar estas ideas. El caso llegó a su máxima expresión cuando el sumo pontífice, en referencia a uno de los poemas más célebres de La sangre devota, cumple el anhelo en cuerpo: escuchar el repique de las campanas catedralicias.

No obstante, los conceptos de provincia y de ciudad lopezvelardeanos son un juego de ambivalencias, que apuntan a referentes de época, con registros por demás simbólicos. El prototipo de mitificación se encontró en Francia, si bien se ofrendaban palabras a la oscura París, encontraban en los bosques pánicos de pueblos alejados espacios libres en amor, locura y tiempo. López Velarde observó ese vaivén e introdujo una simbolización particular a la provincia mexicana.

En La sangre devota ambos sitios son lugares en los que se pueden encontrar la saciedad del hambre y la sed. La diferencia es la decadencia que de uno es característico. El acomodo de los poemas devela. La primera aparición de la ciudad es en “A la gracia primitiva de las aldeanas” de la siguiente manera:

Hambre y sed padezco: Siempre me he negado

a satisfacerme en los turbadores

gozos de ciudades –flores del pecado.

Esta hambre de amores y esta sed de ensueño

que se satisfagan en el ignorado

grupo de muchachas de un lugar pequeño.

Entonces, la visión de López Velarde no es un lugar común: la ciudad es perversa, la provincia sana. En ambos hay modo de salvar al cuerpo de sus clamores. El cambio y frescura del poeta es la predilección por sortilegio de la aldea: “Amo vuestros hechizos provincianos”. Se trata de una ensoñación mágica del espacio y sus mujeres. Por ello, el siguiente poema exclama la razón de centro de su ciudad. El repique de campanas –símbolo de unión entre la tierra y el cielo– es en las torres y el Templo, que da centro del mundo. Anhela así al sumo pontífice su escucha, está en sazón. López Velarde al final muestra:

Porque la cristiandad entonces clama

cual si fuese su queja más urgida

la vibración metálica,

y al concurrir ese clamor concéntrico

del bronce, en el ánima del ánima,

se siente que las aguas

del bautismo nos corren por los huesos

y otra vez nos penetran y nos lavan.

Su visión es la reiteración de la escalas de Jacob, entre supra e inframundos. Símbolos por colmar el fervor en las fauces corporales. En Zozobra consolidará su horizonte: la eterna melancolía entre cabeza, cuerpos, aldeas y ciudades.